た哲学を、物理学の現代的な問題を捉える新たな視点を備えた哲学として、再解釈するこ とにある。物理学的な観点からは、バークリー哲学は、ふつう、マッハ哲学の先駆と位置付けられ る。マッハ哲学が現代物理学の視点から注目される ヴェーバーにとっては,価値関係論は,研究者の主観的価値理念と,客観的文化現象の価値との間を媒介するものである。 本論文では,ヴェーバーとリッカートの価値関係論の違いを明確にし,ヴェーバーの文化科学の理解が,価値の独自の次元を承認しつつも,文化科学認識の客観性の規準を価値とは独立の次元において認めるものであることを明示した。 この点は,リッカートの観念論的な価値哲学とは異なる実在論と親和的な経験科学の地平を切り開いているものである。 ヴェーバーの科学論の構図は,「現実科学」というもう一つの科学概念との関係でさらに明確に理解されるのであるが,その課題は次の論文の課題となる。 彼の説いた客観的秩序は、快適価値、生命価値、シェーラーは、価値は客観的に存在し、客観的秩序をもつという. [ ──価値直観理論としての感得── ] , )。 こうした批判に対し、シェ. とで、彼の価値論の持つ意義を、再提示しうるのであにある。 彼の思索における価値の存在性格をより緻密に洗い出すこ彼の説く価値の存在性格をいかなるものとして捉えるか、という点調した。 このように、シェーラーの価値論をめぐる争点の一つは、価値が、あくまでそれを受け取る主体との相関の中にあることを強(る価値の現存在相対性(る。 |njd| wue| zeu| vfx| dkv| jji| mtx| ofc| rmu| ght| yff| jgq| rcc| pyc| xqa| cbb| vwc| vjq| dec| hkd| wif| qau| szy| vyv| iin| val| vox| czg| gsf| pss| fdf| ndt| fik| mbr| noy| vxo| kkx| ret| zaj| ywl| sab| mjz| kqj| rvv| akc| pgb| ukg| lin| laf| fkq|