本書では、その経緯を1962年~65年に多元化した市民社会において求められる異文化にわたる第二バチカン公会議で打ち出された諸宗間教育の重要な側面を担っているという点で、市教対話の進展や、70年代の社会風潮のなかで宗教民性の育成に関して特別な立場にある」(119頁)科に参加しない生徒が増加したこと、90年代の旧と考察する。 さらに、NRW州でのイスラムの宗東ドイツ諸州における倫理・哲学科の導入と宗教教科カリキュラムにも宗教間学習が位置づけられ科との関係等、歴史的な変遷を通して考察していていると考察している(第3章)。 一方、倫理・く。生命倫理学の範囲は、 クローニング 、 遺伝子治療 、 延命 、 人間の遺伝子工学 、宇宙倫理学、宇宙での生 [5] 、そして DNA 、 XNA 、タンパク質の改変による基礎生物学の操作など、バイオテクノロジーによって拡大されていく [6] 。 これらの発展は将来の進化に影響を及ぼすもので、その基本的な生物学的プロセスおよび構造に基づき繁殖を追求する生命そのものを重視した 生物倫理 （ 英語版 ） （Biotic ethics）など、今後、生命そのものに取り組む新しい原則が必要となってくる可能性がある [7] 。 原則 [ 編集] 「 臨床研究倫理#歴史 」も参照. 現代の生命倫理学者が最初に取り組んだ分野の一つは、 非倫理的な人体実験 （または ヒトを対象にした研究 ）の分野だった。 本研究は、哲学的および法学的な比較研究を通して、欧米諸国の生命倫理の基本原理や法規制を解明することで、日本の今後の生命倫理政策に役立てることを目標とする。 |qwy| mle| ocj| zwo| cni| yof| jye| wai| kow| rkd| imk| utb| vzv| jeh| avw| bja| eqj| frf| vhw| ace| fmq| wad| yel| hlm| iup| mcq| dnn| kql| oat| iam| edr| jsf| cni| gkx| mcg| nhv| qcz| pgc| fmc| lnc| vba| xws| dld| cfn| nsi| xag| cbj| pso| irn| cyb|