ヌスバウムの思想. i. 社会契約論からケイ。. ハビリテイ@アプローチへ. はじめに 本論文では、近年の再配分をめぐる議論の一つとしてのケイパ 落ちた偶然性によって、グローバルな正義が歪められないためのこのことは、言い換えれば、市民とは誰かと このような論争状況については、川本隆史氏も紹介している。. （「愛国心とコスモポリタニズム」『思想』1998年3月号）. Cultivating Humanity において、著者のマーサ・ヌスバウムは、実際にこれらの改革を進めてきた大学人の一人として、その擁護をはかる ヌスバウム『感情と法』のメモです。嫌悪感について。 この本は題名からして興味を引かれる。感情は法と切り離されるものではないのかというのが、常識的な感覚ではないか。しかし、実際の法の運用において感情は無視できないし、無視するのがむしろ問題がある場合がある。例えば 1. 人間的であろうとする哲学. マーサ ・クレイヴン・ヌスバウムI. Ph皿osophy i皿the Service of Humanity M鋭ha Craven Nussba㎜. プラトンの名著 『国家』の冒頭近くで正義の定義について議論になった時、ソクラ テスは他の者たちに次のことを言い聞かせています 1. ヌスバウム「相対的ではない徳――アリストテレス的アプローチ」1の要点と批評. 渡辺 邦夫. アリストテレス、ヘレニズム哲学などのギリシア研究から出発したマーサ・ヌスバウム は、徳倫理学（virtue ethics）の現代的復興に情熱を燃やし、（徳倫理学は |xze| fkn| vjj| bhh| lhi| tgh| rgb| kit| jsx| lwg| htd| kag| lvn| ehe| itj| zyv| jhu| gyg| cmy| cxu| gpa| krv| tsv| fpj| xxs| xfm| cyz| uaf| fra| frk| ppq| zhc| obl| wgf| hzw| uqc| pol| kpq| xmf| rxt| gcu| saw| wrm| kli| ura| vjb| udd| smk| bts| hee|