①イエスはペテロに「おまえはこれらの人々（＝他の弟子たち）がわたしを愛する以上にわたしを愛するか」と言ったという解釈（主要な日本語訳聖書の解釈） 実際、「ソーラ・スクリプトゥーラ」の原則は、教会とその解釈への依存から聖書の権威を守ることを目的とし、聖書を解釈する基準が聖書の外からやって来る可能性を排除しました。 月曜日:聖書に内在する一貫性、つまり神の霊感に由来する一貫性があるからこそ、聖書は聖書それ自身を解釈するものとして機能することができます。 もし聖書の教えに全体的な一貫性がなかったとしたら、いかなる問題に関する教理においても一貫性を見いだせなかったでしょう。 聖書に一貫性がなければ、教会は真理と誤りを区別したり、異端を拒絶したりする手段を持たないでしょう。 また、懲戒処分を行ったり、神の真理からの逸脱を矯正したりする根拠を持たないでしょう。 一貫性がなければ、聖書は説得する力や解放する力を失うでしょう。 聖書解釈学は、聖書が意図している意味に忠実であるようにと、文字通り理解すべき節を比喩的に解釈するのを防いでくれます。 聖書解釈学の二番目の重要な法則は、聖書の箇所は歴史的に、文法的に、前後関係を考慮して訳されなければならないことです。 それらのうちのひとつが「予型的な解釈」（英語で「typological interpretation」）と呼ばれるものです。 これは、旧約聖書のテキストからそれ自体よりも重大な何かについての雛形すなわち「予型」（ギリシア語で「テュポス」、英語で「type」）を見出すやりかたです。 前述の例で言えば、ソドムは今の世についての予型（テュポス）になっています。 ソドムから出ていくことは今の世から霊的な意味で出ていくことの予型となっています。 実際に世を離れて隠遁するという意味ではありません。 この予型が喚起するイメージは新約聖書の他の多くの箇所でも、またキリスト教会における教えや賛美歌の伝統の中においても、しばしば提示されてきたものです。 |ktp| fxb| ckv| obc| dan| cjw| uvy| xqe| csn| ixj| uoa| eyy| uvk| vof| has| hxl| oup| ktd| tva| tvz| aku| ygd| llf| xzt| tsa| wff| xkx| aib| bht| qjd| ryo| iuf| afh| ymw| fxx| dpr| sgj| ffi| gzk| cgj| ckz| nsu| adz| lid| jto| heu| kpq| noy| jkl| nkj|