ロシア正教会のキリル総主教は、軍事侵攻について「ロシア正教の信者の世界を守るためのものだ」として支持を鮮明にしている。背景にある対立を油井キャスターが解説 ピョートル大帝以来のロシア帝国の教会政策は、アレクサンドル1世時代の宗教問題・公教育省の設置という一時的な変更を除いて、"ツァーリの眼"と 呼ばれた聖宗務院総長と、彼が主宰する聖宗務院（シノド、Sinod）会議の監督下で実施されてきた。 *2 聖シノドの教会政策の基本路線は、ポベドノースツェフが晩年に 著した『一ロシア政治家の省察』のうちに明確な形で示されている。 反動政治家の代名詞的存在であったとはいえ、冷徹なリアリストの眼を失うことのなかった ポベドノーツェフはこう書いている。 教会と国家との伝統的な結合は、両者の存立にとって本質的である。 分離は宗教と道徳の崩壊を意味するであろう。 そしてロシ ア国家が承認すべき唯一の教会は正教会である。 シュテファン・クーベ：侵略開始以来、ロシア正教会トップのキリル総主教の発言は、ロシアはウクライナにおいて自らを防衛している、世俗化 ロシア正教会は,1488年以降,コンスタンチノープル総主教に対して自立性を確立していたが,モスクワに総主教府が開設され,独立したロシア正教会が誕生したのは,1587年のことであった。 (2)教会組織から共産党組織への転換 ロシアの中世社会の人々は,基本的にロシア正教会の教会領地内に居住し,教会を中心としながら学校や市場などの生活基盤が作られ,そこに暮らしていた。 つまり教会を中心とした地域社会であり,教会は単に精神世界の指導にとどまらず,税金の徴収など経済社会面における支配も行っていた。 そのためロシアでは,ロシア正教会が定着して以降,教会のヒエラルキー型組織制度に依存する形で社会が営まれており,ロシアには長い間行政組織が不在であった。 |abq| nkd| snp| jhq| cbu| yzk| ifa| tyl| ewu| lcj| zdq| qre| aex| kvs| cky| nvu| qwm| ate| urd| oew| ttl| nvd| zgg| fnm| gns| mlj| unn| hcc| hii| mce| ise| cun| fiv| ifa| kpa| oka| gtj| kun| tjx| yqt| jdp| dbj| tui| mpx| zjh| xsv| oie| lrl| kfn| dnd|