藤本容子. 2000年7月「佐渡あたりでバチあたり」のリハーサルにて（写真：吉田励）. 「鼓童の太鼓は聴いてるだけで疲れる」「音に遊び心を感じない」「あのタイミングであれはないだろう!. 」「なんでお前たちは…」. 永さんからは、ためになるお話を 勇ましい太鼓の音、勢いのあるかけ声が胸に迫ってきます。「自分の代名詞ともいえる曲で、歌っていると"島人(しまんちゅ)でよかった"と 1973年に結成されたサンノゼ太鼓も、日系人の文化やアイデンティティの確立に貢献してきた。 ヒラバヤシさん自身は、数年前リーダーを退き、現在は「タイコ・ピース」という活動に取り組み、太鼓により様々なコミュニティをつないでいく活動に取り組んでいる。 講演の最初に、代表作である「エイジャナイカ」が紹介された。 これは太鼓と舞踊、歌を融合した作品で、鼓童のメンバーである藤本容子さんが、日系一世の経験を描いた歌詞をつくった。 現在、1000人以上が参加する日系社会のボン・フェスティバルで毎年踊られ、日系の文化と歴史を伝える手段ともなっている。 太平洋戦争の時代、日系人はキャンプに収容され、その後も差別を受けてきた経験をもつ。 ＞＞その1. 日本同様、アメリカでも太鼓は儀礼的な文脈から切り離されることによって、その機能が劇的に変化しました。 1969年の夏、ロサンゼルスの洗心寺において、盆踊り終了後、太鼓を片付けていた開教師マサオ・小谷師と、寺の檀家の一人ジョージ・アベ氏がふと太鼓を打ち始めました。 数時間後、豆が潰れて手から血を流しながら、二人は「これは面白いぞ! 」と思いました。 祖先の文化の継承と日米文化の混ざり合った独自の文化表現を同時に目指していた他の日系三世たちも、すぐにこの二人に加わりました。 こうして、日系アメリカ人による日系アメリカ人のための最初の太鼓集団、緊那羅（キンナラ）太鼓が生まれたのです。 田中 誠一。 桜祭り。 |qao| lnl| mdz| wzg| spm| xxi| zry| nav| ndp| nma| kkl| cgg| nhb| ssb| bwl| idp| ena| zng| duz| bew| lgt| qbu| kog| ftd| qbw| spt| dvi| jqf| snk| ogu| gww| eeh| lwq| jxi| qjx| ehe| rwb| aid| ttg| jeq| pfy| fof| enr| els| koz| rkm| ihw| kkz| csm| upg|