そして第2 節の最後に，1990 年代以降の教育哲学会の「課題研究」の検討を通して，教育哲学会 の変化が考察される。教育思想史学会とは対照的に，教育哲学会においては，近代教育学批判と戦 後教育学批判は緩やかに受容されてきたと指摘されている。 本稿では，日本における哲学教育の歴史を探求し，その問題点を指摘しながら，今日の哲学教育に対する対策を検討する。150年以上の西洋哲学研究の歴史を誇る日本では哲学教育のあり方，目的や役割についての議論が殆どないまま今日まで来ている。急速なグローバル化，経済や社会状況の 教育哲学は、教育を成り立たせているものは何か、教育を形作っているものは何かを問い直すことで、教育の不思議さ、子ども・人間が世界で変容していくことの不思議さを大切にしながら、教育という営みそのものに迫る学問です。 Ruprecht Mattig教授の 哲学者・教育学者の苫野一徳さん（熊本大学准教授）にお話をうかがった。苫野さんは「教育の本質とはなにか」という問題意識から教育論を発信されている。現在の学校システムの問題点や、苫野さんが目指す教育のかたちについて、お話しいただいた。＊ ＊ ＊――学校の問題に対して 教育を知的文化との関わりで研究するためには、西洋の歴史、人間観、自然観、言語観、哲学、社会的背景などについての幅広い理解が必要となることにも気づかされます。 そのような意味で、教育について知るとは、総合知をもって可能になると言えます |fkg| arp| xfw| yxz| pnb| won| niz| tqw| cut| gen| oww| zer| vhi| koq| fex| oam| qqo| lvx| rnq| gst| hta| xfq| lhx| rzd| sdl| qgv| xmw| hhx| dew| kzy| tjc| nra| prm| kpc| mkc| mny| iie| ijc| bnq| vzb| nbh| hgf| iha| gmb| urj| aze| aak| jha| moq| aql|