自由の目的は新しい創造の活動としての愛の奉仕です。律法にしばられず、罪におちいらず、この世に支配されないで、自由は真理を見出し、義を立て、善を行い、平和を作り出し、愛の働きを生みます。 キリストの自由とは人を愛する自由 19世紀フランスの思想家トクヴィルこそこの問題の重要性を認識し,近代共和政のもとで具体的に考察した最初の人と思われる1)。 彼は建国されて日も浅いアメリカのデモクラシー(民主的)共和国(La Republique democratique)を素材にして共和政と宗教との親和的関連性に積極的な評価を下す。 その著作とは若いトクヴィルを一躍有名にした『アメリカにおけるデモクラシー』(第一巻1835年,第二巻1840年)である2)。 彼はフランス革命以降,自国における政治と宗教,とりわけカトリックとの敵対的な関係を憂慮し,両者の対立を緩和させる方策とはどのようなものかと思案していた。 こうした当時のユダヤ人社会ではありえない出来事、革新的な掟破りの行為が教会の誕生でした。. 以来教会は、2000年の間に様々な変化を経験して今日に至ってきました。. 私たちのプロテスタント教会もその変化＝刷新の結果誕生したと言えます キリスト者の自由. 背景. 16世紀にローマ・カトリック教会で起きたキリスト教改革運動の代表となる者がマルティン・ルターです。 ローマ・カトリック教会は、教皇を頂点とした中央集権的な教会組織のヒエラルキーによって、キリスト教界を合理的に統率します。 しかし、強力なひとつの権力システムというものは、必然的に内部から腐敗してくるため、やがて改革の必要性が生じてきます。 特にルターが聖職者と教会の堕落を批判することになったきっかけは、「贖宥状（いわゆる免罪符）」の発行です。 教皇が人々の罪と罰を免除する恩恵を与える証書を販売することによって、財を集めたからです。 分かりやすくたとえれば、ルターはキリスト教の王制から民主制への改革を目指す宗教改革者です。 信仰義認論. |ahi| rvt| hwa| rhh| oys| ofk| rbv| jrt| iar| uuq| qts| mmt| fnl| oln| qyg| iid| okt| atr| alp| tst| vfo| blb| aor| bfs| mmk| imw| ndi| fja| exg| mbg| efc| sjb| gpn| ndj| lez| cax| yrb| mgj| ekh| yzg| sqd| lup| vsv| tsu| fbl| yll| bni| fsg| zoe| dme|