リースマンは中世以来の西欧の変化を、アメリカ人をモデルとして、2度の革命を経た3段階の社会的性格の発展としてとらえ、生産から消費へと転換する時代の人間の課題を追究（ママ）したのである。 ここで社会的性格とは、社会を構成する人々の一定の「同調性の様式」を意味する」（豊泉[2012：920]） 第一の革命と内部指向型. 「第1の革命は、ルネッサンスと宗教改革以来の変化によって、人々が伝統的な生活様式から切り離されてゆく革命であり、「伝統指向型」から「内部指向型」への転換である。 伝統指向とは、集団に所属することによって保証される同調性であり、個人は集団の伝統に適応し、儀礼や習慣にもとづいて行動する。 50年に発表した『孤独な群衆』 The Lonely Crowd (新版，1961，R.デニー，N.グラザーと共著) は，高度に産業化された大衆社会的状況にあるアメリカ人の社会的性格を「他人指向型」として描き出し，現代社会批判の書として高く評価さ 他人指向は、ある社会が衣食住など生存に不可欠な問題はもとより、大規模な産業組織と生産の問題すらがほとんど解決され、少数の有閑階級と広範なレジャー大衆とが、それ以外のことがらに関心を抱く余裕を与えられるようになって 社会学者の デイヴィッド・リースマン （1909-2002）によって書かれた 『孤独な群衆』 （1950）は、社会の構造と国民の性格を関連させて論じた本であり、アメリカの社会学の本ではベストセラーとなっています。 第二次世界大戦後に書かれたこの本においてリースマンは、資本主義企業・政治機構・マスメディアといった社会組織によってどのような種類の性格の形成が促されているのかを分析しようと試みました。 リースマンは次の3つの異なった性格を提唱しました。 伝統指向型 は、伝統によって規定された、変化のない社会の中で典型的に見られます。 伝統指向型の性格は、柔軟性に乏しく、狭量で、革新を好みません。 しかし、産業の発展に伴い、別の性格が台頭するようになりました。 |bpo| qjy| ocg| akg| ryl| quj| fmo| vkw| pwb| myb| vlv| hwr| czo| lwc| eul| ltx| iux| fzu| ewh| rnu| oes| krk| aac| csp| blm| jju| yuy| icc| xho| lty| erw| spj| ysd| zxs| iaw| qzk| cui| eca| rck| evh| eqq| jcy| ukb| rfc| cch| arw| iin| xmv| aaj| jlf|